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上上戒品。种种法门皆不出一心……一心不生，万法俱悉。能如是降伏其心，则参禅也好，念佛也好，讲经说法，世出世间，头头是道。随处无生，随处无念。有念有生，就不是了。修行人要先除我相，若无我相，诸妄顿亡。我...“凡一切处事接物，逆顺境缘，降伏此心·。处众则温柔此心。临财则清廉此心。事上则忠诚此心，御下则宽和此心。待人则公平此心。分物则平等此心。乃至一切处、一切时，皆所以链磨此心，收摄此心。”（注四二将所开列...
勋慈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00020268682.html
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所有一切众生之类，若卵生，若胎生，若湿生，若化生；若有色，若无色；若有想，若无想，若非有想、非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。
这段要一口气念，这是经文的整句。长老须菩提问的是“菩萨要如何降伏其心”，而佛回答时，却不谈降伏自心，而是要菩萨生起使所有众生皆入无余涅槃而灭度之的广大慈悲心。你发心啦，你就是菩萨，菩萨就得度众生，所以正文一开口就说：“所有一切众生之类”，这是总说，下面再别说。什么是...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06500681563.html
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自然清净；意里思惟观想庄严佛像，或观想佛所说的经义，意业自然也清净。
《金刚经》讲“应无所住而生其心”，如何住心？又如何降伏其心呢？如何把心降伏到纯善无恶呢？乃至于善也不可得，善也是心所生的，...发心助人先量其力
我们常听人讲：“我的烦恼很重！”烦恼很重，大都从恶而生，烦恼本身就是恶，就是昏了、乱了！烦恼就是心不清净！有的人心既不起善念也不起恶念，但还是烦闷不已，使人感到心很不安定。...
梦参法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11025283807.html
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一切所迷惑。所以说，佛性也好，法性也好，光从道理上明白一点，不管用。所以说要唯证方知，不通过修行不行，不去体证，永远只是隔靴挠痒。
问：我想问一下“降伏其心”和“善护念”的关系。善护念与“善用其心...要破二执、断二障、显二无我，证二空真如。证二空真如就是见法、见佛。
问：我们用功应该用什么样的方法来降伏分别心？
师：讲了三天，讲的就是用什么方法。你说用什么方法呢？就用“守一不移”这个方法...
净慧法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06575688706.html
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须菩提，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：「希有世尊，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗叁藐叁菩提心，应云何住，云何降伏其心？」
佛言：「善哉！善哉！须菩提，如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨，汝今谛听，当为汝说，善男子、善女人，发阿耨多罗叁藐叁菩提心，应如是住、如是降伏其心。」
「唯然！世尊，愿乐欲闻！」
我们可以想像...
洪启嵩
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350689885.html
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？不是说给他吃的喝的，这些帮助很多人都有能力来做。给予众生长久的帮助，就是传播并教授解脱的经验。正如《金刚经》所说：“诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心。所有一切众生之类，若卵生、若胎生，若湿生、若化生，若...原则问题上确定下来，今后的修行就顺理成章，水到渠成了。否则，心还是会被轮回的盛事牵着跑。
因为执著就是所有烦恼的源头。如果我们透彻轮回本质，知道这无非是一个泡沫，其本质是痛苦的，还会患得患失吗？还...
济群法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07275994940.html
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《金刚经》讲“应无所住而生其心”，如何住心？又如何降伏其心呢？如何把心降伏到纯善无恶呢？乃至于善也不可得，善也是心所生的，心无所生，没有善恶之念了，这种境界我们达不到。...，心总是一个。
发心助人先量其力
我们常听人讲：“我的烦恼很重！”烦恼很重，大都从恶而生，烦恼本身就是恶，就是昏了、乱了！烦恼就是心不清净！有的人心既不起...
梦参法师
梦参法师|菩萨行
http://www.fjdh.cn/wumin/2005/11/0013391933.html
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：“应如是降伏其心，所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生，若有色、若无色，若有想、若无想、若非有想、非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。”众生种类很多，数量无限，度众生不是只度一部份而已，...无限的。
《金刚经》云：“不住色布施，不住声香味触法布施。”我们在日常生活中，讲话、做事、吃饭、穿衣，只要心存慈悲，处处可以帮助别人，造福大众。但是不可斤斤计较于人我，不可挂碍布施多少于心上。
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星云大师
|金刚经|般若|空性|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/09590619715.html
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必然。金刚经云：“菩萨摩诃萨发阿耨多罗三藐三菩提心者，应如是住，如是降伏其心。”摩诃是大、发者、见也，此等菩萨已经趣入实相，皆已明了自心。宜其不离念佛。岂是我等因地初学，堪任堪住哉？况于如来真实义且不能...毗奈耶，龙树三论、大智度论、地论、摄论、宗镜录及密室经典，无不遍览，惟于大般涅磐经爱不释手，此诸佛甚深秘藏萨婆若海，虽多年读诵受持，实难尽其毛尘。世尊悲智无尽，谈理之透彻，说事之圆融，真末法度世之金针...
释觉恒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23484541417.html
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内容是： 一、发心住处：指“菩萨发阿耨多罗三藐三菩提，应如是降伏其心”乃至“应生如是心”等，这是整个佛法修学的前提条件。 二、波罗蜜相应行住处：指“菩萨不应住色行于布施”等，即“无住相布施”乃至“...
从阿罗汉能作是念至阿兰那行
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从如来在燃灯佛所至实无所得
六
有法如来于燃灯佛所
七
22
从菩萨庄严佛土至而生其心 ...
达照
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00110542751.html